КАК ПРИНИМАТЬ КРИТИКУ ИЛИ ЛЮБОВЬ К ОБЛИЧЕНИЮ. 3я книга Царств. 22 глава.

Поделитесь статьёй или подпишитесь на обновления:

КРИТИКА«Лучше слушать обличения от мудрого, нежели слушать песни глупых» (Еккл.7:5)

Наверное, большинство людей моги бы согласиться со мной, что один из самых неприятных моментов в общении, то, что больше всего способно нас ранить — это критика. Как только не называют этот выпад в сторону ближнего. Мужья используют ненаучный термин «жена пилит». Жены, обычно говорят, муж издевается надо мной. Дети о своих родителях – «они меня уже добили». А подчиненный о своем начальстве «доконали». И все это разные эпитеты одного слова – критика. В Библии используется несколько иное слово, все того же значения «обличение». А нужна ли критика, как таковая, вообще? Если нужна, то каким образом эту критику принимать? Что Библия говорит о необходимости критики? Эти и другие вопросы будут в центре внимания нашей темы. Итак,…

ИСТОРИЯ АХАВА. 853й год до Р.Х. Три года, как не было войны между Сирией и Израилем. Сирийский царь Венадад 2й и израильский царь Ахав, и еще 10 царей, заключили между собой временный мир. Еврейские 12 колен поделены на два государства. Иудеей правит Иосафат, а Израилем нечестивый царь Ахав. «Прожили три года, и не было войны между Сириею и Израилем. На третий год Иосафат, царь Иудейский, пошел к царю Израильскому» (3Цар.22:1,2). Царь ахав собирается идти войной на Сирию и приглашает себе в союзники царя Иудейского: «И сказал он Иосафату: пойдешь ли ты со мною на войну против Рамофа Галаадского? И сказал Иосафат царю Израильскому: как ты, так и я; как твой народ, так и мой народ; как твои кони, так и мои кони» (3Цар.22:4).

ГЛАВА 1. НУЖНО ЛИ ОБЛИЧЕНИЕ? ПОЛЕЗНА ЛИ КРИТИКА?

Начнем с того, что в Библии нет слова критика, но есть, по значению абсолютно то же слово – «обличение». Обличение – критика, в грехах, недостатках, указание на то, что нужно изменить, — это Божий инструмент изменения человека, а иногда целого народа, как это было с Ниневией, куда пришел пророк Иона, чтобы сообщить о неминуемой гибели за грехи. Ниневитян спасло то, что они приняли критику, покаялись с постом и молитвой обращались к Богу и Он простил их прегрешения. Так же, Бог обличает, то есть критикует целые церкви. Особенно хорошо это видно в первых главах последней книги Библии «Откровение». Из семи церквей, которые олицетворяют собой церкви в разные эпохи с разными проблемами, так или иначе критикуются все церкви. Например, обращаясь к Ефесской церкви, Бог критикует за потерю первой любви: «Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою» (Откр.2:4). И это самая прямая критика. Я знаю ситуации и достаточно не редкие, когда, например, муж, будучи христианином пьет, а жена скрывает грех вместо того, чтобы идти к пастору. Это печальный пример, когда отсутствие критики покрывает грех и разрушает семью.

   Что делает критика и почему она так важна? «ты это делал, и Я молчал; ты подумал, что Я такой же, как ты. Изобличу тебя и представлю пред глаза твои грехи твои» (Пс.49:21). Цитата очень точно помогает понять, что положительного делает критика, — она изобличает грех, может быт не только грех, но и недостатки. Изобличение – означает вынос на свет Божий, помочь открыть глаза человеку на его проблемы. А это, в свою очередь, должно помочь человеку меняться в образ Божий. Вопрос, как меняться, когда тебя уже все бояться обличать? А бояться потому, что у некоторых людей совсем не правильное восприятие критики. Человек будет тонуть в болоте своей ложной и греховной самоуверенности. Таким образом, критика предохраняет от падения, от грехов и беда тому человеку, которой пренебрегает критикой: «И ты будешь стонать после, когда плоть твоя и тело твое будут истощены, — и скажешь: «зачем я ненавидел наставление, и сердце мое пренебрегало обличением, и я не слушал голоса учителей моих, не приклонял уха моего к наставникам моим: едва не впал я во всякое зло среди собрания и общества!»» (Прит.5:11-14).

ИСТОРИЯ АХАВА. Цари собираются идти войной против Сирии, но поскольку стоит вопрос жизни и смерти, нужно обращаться к Богу. «И сказал Иосафат царю Израильскому: спроси сегодня, что скажет Господь. И собрал царь Израильский пророков, около четырехсот человек и сказал им: идти ли мне войною на Рамоф Галаадский, или нет? Они сказали: иди, Господь предаст его в руки царя» (3Цар.22:5,6). Знаете, чего боялись эти пророки, а таких пророков, которые говорят людям только приятные вещи, и сегодня полным полно? Эти пророки боялись говорить прямо критику и, между прочим, эта критика была волей Божьей. Получается, парадокс, пророки, которые, в первую очередь, должны были говорить критику, как раз ее и не говорили, заменяя истину приятной ложью, потом что страшно не критику говорить, если глубже посмотреть на проблему, а страшна реакция на критику некоторых людей, в данном случае, самого царя.

Нужно ли подвергать критике ближнего если мы сталкиваемся с человеком, который не умеет и не хочет принимать критику, например христианин в церкви или чаще встречаемая ситуация, один из супругов? Библия говорит нам, что если мы будем молчать, тем более, если речь идет о грехе, тогда мы можем понести на себе грех: «Не враждуй на брата твоего в сердце твоем; обличи ближнего твоего, и не понесешь за него греха» (Лев.19:17). Когда мы обличаем – это есть проявление любви: «Злое наказание — уклоняющемуся от пути, и ненавидящий обличение погибнет» (Прит.15:10). Видите, человек, который не принимает обличение от этого и погибнет. А значит, принимающему обличение правильная критика может спасти жизнь.

ГЛАВА 2. КАК ПРАВИЛЬНО ОБЛИЧАТЬ?

Необходимости обличать ближнего, учит нас сам Христос: «Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего» (Матф.18:15). Многие христиане по этому поводу полагают, что обличать нужно только того и только тогда, когда грех направлен конкретно против меня, а если я вижу христианина грешащего по отношению к другому или грешащего не в мой адрес, то чего мне и обличать его? Обличая, я спасаю душу ближнего, свою душу и чистоту церкви, а мы все едины, потому что мы духовная семья, да еще и Бога собой представляем. Обличать нужно, но как?

1. Если вы любите человека, вы ему скажите правду.

2. Если вы понимаете, что по воле Божьей все происходит, и это не случайность, что вы сейчас увидели христианина грешащим, тогда вы скажите ему правду.

А что же Ахав? ИСТОРИЯ АХАВА. Иосаф, царь Иудеи, почувствовав что-то неладное в этой единогласно-сладко-приторной позиции пророков, в стиле: «Все и всегда у вас будет хорошо!» Кстати, попутно, правильнее было бы говорить человеку, — все будет хорошо, если ты будешь держаться за Бога, если будешь сохранять верность Христу и акцент ставить на Боге, а не на «все будет хорошо». «И сказал Иосафат: нет ли здесь еще пророка Господня, чтобы нам вопросить чрез него Господа? И сказал царь Израильский Иосафату: есть еще один человек, чрез которого можно вопросить Господа, но я не люблю его, ибо он не пророчествует о мне доброго, а только худое, — это Михей, сын Иемвлая. И сказал Иосафат: не говори, царь, так» (3Цар.22:7,8). Заметьте, Ахав, царь Израильский, говорит о том, что ему больше всего не нравится в пророке, — не говорит о царе хорошо, но обличает царя, то есть критикует. Оказывается, царь Ахав, очень похож и на нас, людей, которые не любят критику и так не любят, что глаза бы наши не видели и уши не слышали, правду о себе. Посмотрим третий пункт нашего раздела.

  1. Важнейшим в обличении является интонация. Если вы говорите добрые вещи с грубой интонацией, вы испортите все, раните человека, скорее всего он от вас не примет критику. Вспоминаю, как в одной из церквей Украины один пастор так громко и напористо проповедовал, почти кричал, и так же говорил с людьми. И когда ему начали делать замечания, он, извинившись, объяснил, что до того, как стать пастором работал прорабом на стройке и просто привык кричать. Поэтому все, кто грубо критикует не оправдывайте себя вашей профессией, трудным детством и старой привычкой. Знаете, о чем идет речь, когда Библия предупреждает: «Отцы, не раздражайте детей ваших, дабы они не унывали» (Кол.3:21)? Причем, что интересно эта мысль повторена дважды в Новом Завете, в только что приведенной цитате и в послании к Ефесской церкви 6 гл.4 ст., что подчеркивает ее важность. Так вот речь идет о грубой критике без дружеского тона, без снисхождения и любви. Учитесь правильному тону в любой беседе со всеми, кто вас окружает.
  2. Когда обличаете, непременно нужно помнить, что у вас у самих достаточно грехов, это поможет вам избежать поверхностно пренебрежительного отношения к обличаемому: «Братия! если и впадет человек в какое согрешение, вы, духовные, исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушенным» (Гал.6:1). В этом стихе заложены две истины: Во-первых, когда вы обличаете нужно смотреть в себя, не забывать, что вы сами грешник. Что если у этого человека одни проблемы, то у вас другие, но в определенном смысле вы равны, потому что как у него так и у вас есть грехи. Мы все помним это знаменитую фразу Христа: «… кто из вас без греха, первый брось на нее камень» (Иоан.8:7). Во-вторых, Библия говорит, что нужно обличать человека и делать это с кротостью. Слово «кротость» переводится, как — мягкость, ласковость, сдержанность, спокойствие. Да, кстати, по отношению к пасторам, есть заповедь обличать строго, но перечитайте всю Библию и вы увидите, что такое повеление есть только к пасторам: «… обличай их строго, дабы они были здравы в вере» (Тит.1:13). Все же остальные должны обличать с кротостью и смирением.

ИСТОРИЯ АХАВА. Как бы не хотелось царю, но пришлось звать пророка по имени Михей. Так и представлю себе, что сейчас у царя упало настроение. Именно так и происходит с большинство из нас при соприкосновении критики. Уже хочется встать и тихонько, или, как вариант, громко, выйти, иногда даже бахнув дверью. «Посланный, который пошел позвать Михея, говорил ему: вот, речи пророков единогласно предвещают царю доброе; пусть бы и твое слово было согласно с словом каждого из них; изреки и ты доброе. И сказал Михей: жив Господь! я изреку то, что скажет мне Господь» (3Цар.22:13,14).

ГЛАВА 3. НЕПРАВИЛЬНЫЕ РЕАКЦИИ НА КРИТИКУ

Поскольку принятие критики не такой уж простой вопрос, постараемся увидеть, как абсурдно выглядит человек, который не принимает критику. Начнем с того, что Библия дает точную характеристику не умеющему принимать критику: «Глупый пренебрегает наставлением отца своего; а кто внимает обличениям, тот благоразумен» (Прит.15:5). Глупый – это тот, кто не может, не хочет, кто избегает, кто не желает принимать критику и обличение. Итак, как же люди не правильно реагируют на критику. Условно, поделим неправильную реакцию на 4 категории:

1. «Я БОЛЬШЕ НИКОГДА/Я ТЕПЕРЬ ВСЕГДА». МЕДВЕДЬ в клетке мотающий головой. Критикуешь человека, понятно, что он переживает боль и из него просто вырывается то, что сейчас происходит в уме и сердце, а что происходит понятно из фразы, которая обычно выходит из уст критикуемого: «Я больше никогда не буду этим заниматься!». Я помню, как первый раз, лет 14 назад, мы договорились с братьями, что все, кто учился проповедовать, остаются после Богослужения, чтобы проанализировать, какие были недостатки. Один молодой брат, который после своего дебюта услышав в свой адрес критику, побледнел и практически сразу же сказал: «Я, наверное, больше никогда не буду проповедовать». С тех пор прошли годы и годы, а все продолжаю слышать начало этой фразу от разных людей, которые получают еще щадящую порцию критики: «Я больше никогда теперь не буду….» Или, как вариант «я теперь всегда буду избегать делать то, за что меня критикуют». А ведь справедливо говорят: «Никогда не говори никогда».

ИСТОРИЯ АХАВА. Царю Ахаву пришлось выслушать правду о себе, о своем «успехе» в кавычках. А на какой успех может рассчитывать человек, который грешит против Бога? Что же хотел услышать царь от пророка говорящего правду, не боящегося критиковать от имени Бога? «И сказал Михей: вот, ты увидишь это в тот день, когда будешь бегать из одной комнаты в другую, чтоб укрыться, и сказал царь Израильский: возьмите Михея и отведите его к Амону градоначальнику и к Иоасу, сыну царя, и скажите: так говорит царь: посадите этого в темницу и кормите его скудно хлебом и скудно водою, доколе я не возвращусь в мире» (3Цар.22:25-27).

2. Я избегаю того, кто меня критикует. ЁЖИК. Когда трогаешь этого зверька, он сразу прячется, даже не проанализировав кто перед ним находится, мирно ли его трогают или нет? Он просто прячется. При этом ежик еще и показывает колючки, которыми он подчеркивает, что не желает иметь дело с тем, кто его критикует. Ежик так себя ведет, потому что когда то его хотел скушать волк или лисичка, но так привык к такому бегству в себя, что даже когда его трогает мирный ребенок, которому папа принес ежика, он все равно прячется. Человек, который прячется от критики, легко читаемый. Он всем показывает, что я слабенький, у меня нет сил переносить унижение и оскорбление. Для такого человека, критика сама по себе болезненна, но она еще многократно преувеличивается, умножается его страхами. Поэтому, такой человек просто бежит от боли и невдомек ему, что эта боль есть правда. Таким образом, человек бежит от подлинного описания самого себя. А еще проще, сбегает от себя же. Но, простите за банальность, от себя не убежишь. Да, такой человек не будет в ответ причинять боль тому, кто его критикует, но он играет в опасные игры, если избегает критику, рискуя жить не меняясь, деградируя. Тот, кто не способен к переменам, тот обязательно идет вниз.

3. Я злой и раздражен на того, кто меня критикует. ПЧЕЛА. «Я бы критика с удовольствием, прямо сейчас бы, просто убила» — говорит наша плоть. Если пчелу трогать, то она только в этом случае кусается. Если всю жизнь меня критиковали, а еще если родители часто критиковали не справедливо, или справедливо, но грубо, агрессивно, то естественно у человека сохраняется страх и боль от критики. И, как следствие, у того, кто получает порцию критику, появляется агрессия. Так и представляешь картину, когда ты критикуешь, обличаешь человека, а он в ответ наполняется гневом и агрессией. И звучит вопрос: «А за что же ты меня хочешь убить?» А за то, что ты меня унижаешь и отвергаешь. А ведь подавляющее большинство преступлений, убийств, разводов, происходит на основании того, что кто-то кого-то унизил и получил ответный удар. Однажды жена меня справедливо критиковала  на эту критику я ответил: «Принимаю, принимаю, хотя я сейчас очень злой» И мы по доброму, вместе расхохотались, наверное от того, что это была правда и хватило сил сказать от этой правде. А смехом, мы вместе злость сразу же и сняли.

ИСТОРИЯ АХАВА. Ахав, за такую правду, которую изрек пророк, за обличение, которое, заметьте, пришло от Самого Бога, решает отомстить. Действительно, одна из реакций на критику, на обличение – месть. Причинить боль критику, чтобы знал, как… А боль от критики бывает достаточно неприятная. Помню, как однажды жена меня начала, причем спокойным тоном, обличать за какое-то незначительное бытовое дело, но я был действительно не прав, и критика была справедлива. Я сам был удивлен реакции, которая просто таки вырвалась из меня: «Ну хватит уже!» А потом и сам подумал, а что хватит? Если нужно сделать замечание, то его нужно сделать. А если я не умею принимать критику, то ее нужно уметь учиться, тем более с Богом это возможно!

4. Взаимное обвинение. ГУСЬ. Птица, которая шипит, чтобы распугать всех кто представляет угрозу. Если ты меня тронешь, тогда и я тебя трону, да еще и так трону, что ты меня трогать не захочешь. Как правило, если критиковать такого человека, в ответ получишь шип в лучшем случае, а то и напоминание, что гусь может укусить. Обычно такие люди начинают говорить: «А ты сам на себя посмотри»! «Кто бы говорил»? «Что ты меня критикуешь, если сам с недостатками»? Нападение, у таких людей, как способ защиты. Если ты нападешь, то избежишь боли от критикующего. Такой человек ведет себя по принципу пчелы: «Я тебя так укушу больно, чтобы ты меня не трогал больше». Давайте вспомним, как отреагировал Адам, когда уже предчувствовал Божье обличение за то, что явно согрешил, преступив Божью заповедь: «Адам сказал: жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел» (Быт.3:12). Это было косвенное обвинение Бога.

   Обо всех этих типах защиты Христос говорит, что люди не любят даже справедливое обличение, еще по одной причине, потому что дела злы. Иногда человек не хочет обличение, не только потому что это больно, но потому что не хочет ничего менять в своей жизни, начинает себя оправдывать и обвинять другого. «ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы» (Иоан.3:20).

5. Оправдание. СТРАУСС. Почему страус, да потому что прячется от справедливой критики. Как мы взрослые снисходительно слушаем оправдание ребенка. Почему получил очень плохую оценку? – спрашивают родители? Я учил, — этот ответ ничего не объясняет, но звучит, как классическое оправдание. И в день по многу раз мы слышим: я не успел, не было возможности, не получилось, надоело и так далее. Еще один пример вспомним, когда Саул не послушался Бога и взял и добычи. Пришел пророк его обличать и царь Израиля ответил: «Когда пришел Самуил к Саулу, то Саул сказал ему: благословен ты у Господа; я исполнил слово Господа. И сказал Самуил: а что это за блеяние овец в ушах моих и мычание волов, которое я слышу? И сказал Саул: привели их от Амалика, так как народ пощадил лучших из овец и волов для жертвоприношения Господу Богу твоему; прочее же мы истребили» (1Цар.15:13-15). Саул хотел подчеркнуто свою невиновность. Он не принимал обличение и вместо покаяния звучит жалкое и неубедительное оправдание.

ГЛАВА 4. КАК ПРАВИЛЬНО ПРИНИМАТЬ КРИТИКУ?

1. «Пусть наказывает меня праведник: это милость; пусть обличает меня: это лучший елей, который не повредит голове моей; но мольбы мои — против злодейств их» (Пс.140:5). Все читающие Библию знают, что елей – это масло, которым мазали царей, пророков, священников. Пройти ритуал помазания, который символизировал присутствие Духа Святого была величайшая честь. И Царь Давид пишет, что для него величайшая честь, когда его обличает праведник и для него, как елей, как высшая честь. Потому что Давид, будучи духовным человеком, понимает, что тот, кто принимает обличение, на нем почивает Дух Святой. Вот это уровень, к которому нам следует стремиться!

ИСТОРИЯ АХАВА. Что ж, поскольку царь не захотел принять критику, которая могла бы изменить все в его жизни, он пошел сражаться, вопреки воле Божьей, тем более, что пророк его точно предупреждал о последствиях. И вот результат: «А один человек случайно натянул лук и ранил царя Израильского сквозь швы лат. И сказал он своему вознице: повороти назад и вывези меня из войска, ибо я ранен. Но сражение в тот день усилилось, и царь стоял на колеснице против Сириян, и вечером умер, и кровь из раны лилась в колесницу» (3Цар.22:34,35); «И обмыли колесницу на пруде Самарийском, и псы лизали кровь его, и омывали блудницы, по слову Господа, которое Он изрек» (3Цар.22:38). Не забудьте, что Ахав выставил 2 тысячи колесниц и 10 тысяч воинов. Но ничто не спасет человека, который не принимает критику, даже гигантская, вооруженная до зубов армия.

2. Все страхи, связанные с критикой – это страх не любви. Этот страх порождает боль унижения и отвержения. Кто из светских психологов объяснит нам происхождение этого страха? И любой христианин скажет, что боль унижения и не любви связана с базовой проблемой – всякий человек нуждается в любви и уважении. Когда этого нет, казалось бы, ну не любят меня ну и мне все равно, но тут, почему – то, начинает болеть душа.

Следует допустить, что когда вас критикует человек, возможно, это Бог говорит через критикующего.

3. Как понять критика справедлива или нет? Нужно вспомнить, что говорит слово Божье о проблеме, а так же помолиться, чтобы Бог дал понимание, поскольку вопрос сложный и щепетильный. Собственно, любой вопрос, который связан с нашим самолюбием щепетильный. По сути, предлагается обращение к Богу, как необходимый момент в критический, для нашего самолюбия, нашей гордости, момент. И тут без Бога явно не обойтись.

   Бог сделал нас свободными, и, конечно же, эту свободу мы можем направить на полное игнорирование критики, которое нам дают люди, и, как знать, может быть критикуют нас сейчас от Бога? Но, в любом случае, сделаем вывод, что игнорирование критики, обличения, делает нас не просто глупыми людьми, но может убить всю нашу жизнь. Сколько жен критиковали своих мужей, за то, что они превратились в пьяниц? И сколько мужей, которые не послушались и семьи были разрушены? Сколько матерей, которые говорили своим сыновьям, чтобы они перестали употреблять наркотики и те не послушавшись умерли, просто потому что не принимали никакой критики? Сколько же судеб разрушено из за не умения принимать обличение, а значит и не меняться? Кого же в этом обвинять, Бога? А может быть сам человек виноват во всем?

ГЛАВА 5. ЧТО ПРОИСХОДИТ С ТЕМ,

КТО ЛЮБИТ И ПРИНИМАЕТ КРИТИКУ?

Вы спросите, можно ли любить критику? Конечно же, да. Поскольку у человека есть два начала духовное и телесное. И Библия учит нас, что плоть не желает духовно, сопротивляется, а значит, плоть ненавидит критику. Тогда, как дух человека всегда желает меняться, он радуется обличениям, потому что, как мы уже говорили, принятие обличения показатель мудрости: «Кто любит наставление, тот любит знание; а кто ненавидит обличение, тот невежда» (Прит.12:1).

  1. Обличение формирует в нас смирение, а смиренного благословляет Бог.
  2. Принятие обличения ставит нас на путь мудрости и святости. Сначала такой человек приобретает разум: «Отвергающий наставление нерадеет о своей душе; а кто внимает обличению, тот приобретает разум» (Прит.15:32). А затем мудрость: «Слушайся совета и принимай обличение, чтобы сделаться тебе впоследствии мудрым» (Прит.19:20). И знаете почему? Дело в том, что человеку трудно быстро понять все жизненные ситуации, понять, где можешь «набить шишки», где можешь сильно споткнуться, а другой человек, который тебя критикует, как правило уже что-то понял, уже где-то совершал подобные ошибки и может поделиться своим опытом. Поэтому, тот кто принимает критику, обличение, тот мудр, потому что принимает жизненный, духовный опыт ближнего, чтобы самому не сделать ошибки, чтобы не совершить такие ошибки, которые могут стоить дорого, собственного здоровья, здоровья и материального благополучия ближнего. Помню, когда я написал свою первую статью в христианскую газету, меня разбили в пух и прах. Но я вновь предпринимал попытки и писал. У меня вновь не все получалось. Я слушал критику и продолжал. Так же было с проповедями да и со всем, что приходилось делать в жизни. Таким образом, могу сказать, что я продукт критики в том, что принимал и в старался меняться. Один знакомый журналист, почитал мои первые заметки и сказал: «Ой, ты так коряво пишешь». Но, тот же человек, прочитал мою книгу об иконопочитании, которая была написана через годы упорного труда и сказал: «Ты знаешь, а ты начал писать! Книга очень и очень здоров написана!» И я сказал, спасибо за всю критику. Благодарю Христа, который показал мне пример кротости и смирения. Давайте искать готовности к изменениям, как зрелые христиане, давайте будем благодарить за критику и каяться в том, когда мы избегаем критику, прячась, как прятался Адам за деревьями рая, от Боа, и, в конце концов был изгнан из этого рая. А сколько меня критиковали, как пастора, вы не представляете? Думаю, что бы было если бы я сказал: «Больше никогда…» Это было бы просто глупо из-за критики зарывать Божий талант. Так, что в смирении, прославим Бога за все обличения, будем их принимать с благодарностью и меняться в образ Христа. Аминь!

ВОПРОСЫ: 1) Почему так важно обличение (критика)? 2) Почему так сложно принимать обличение? 3) Почему Ахав не любил пророка, который горилл только правду? 4) обычно люди избегают критику, а вы, как вы относитесь к критике? 5) приведите примеры из вашей жизни, когда критика приносила пользу? 6) Вы чаще принимаете критику, или отвергаете? 7) Какие неправильные реакции на критику вы запомнили из проповеди? 8) Какие у вас проблемы с принятием критики? 9) Что изменится в вашей практической жизни после этой проповеди? 8) Почему Библия говорит, что человек, который не принимает критику глуп и не может изменяться, а значит и не придет к святости, не приблизится к Богу, будет всегда гордецом?

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *