Скачать: Video Audio

Тема: ХТО Я ДЛЯ БОГА? 15.10.17

500 ДНЕЙ МОЛИТВЫ. ИТОГИ. 19.07.2015
ВОСПИТАНИЕ ДЕТЕЙ (семинар)
 

КОММЕНТАРИИ К НОВОМУ ЗАВЕТУ. Медитация над СЛОВОМ (Матф.11:7 — 10)

«Когда же они пошли, Иисус начал говорить народу об Иоанне: что смотреть ходили вы в пустыню? трость ли, ветром колеблемую? Что же смотреть ходили вы? человека ли, одетого в мягкие одежды? Носящие мягкие одежды находятся в чертогах царских. Что же смотреть ходили вы? пророка? Да, говорю вам, и больше пророка. Ибо он тот, о котором написано: се, Я посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою. Истинно говорю вам: из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя; но меньший в Царстве Небесном больше его». (Матф.11:7-11)

Христос объясняет кто же такой Иоанн. Интересно, что Христос показывает Иоанна в самом лучшем свете. Иоанн проповедовал, как известно, в пустыне и весь народ к нему ходил, чтобы «поглазеть» на пророка, ведь Израиль к тому времени изголодался по Божественному. 400 лет отсутствия пророков давали о себе знать. «В те дни приходит Иоанн Креститель и проповедует в пустыне Иудейской» (Матф.3:1); «Тогда Иерусалим и вся Иудея и вся окрестность Иорданская выходили к нему» (Матф.3:5)

«что смотреть ходили вы в пустыню? трость ли, ветром колеблемую?» Что значит выражение «трость колеблемая»? Тростника росло столько, что выражение «смотреть тростник» было эквивалентом нашему «посмотреть на бурьян». Банально, глупо и бесполезно ходить и смотреть то, чего и так много вокруг. А так же «смотреть тростник» значило наблюдать за тем, кто колеблется от каждого дуновения ветра, на нестабильность и изменчивость. Иоанн не был похож на такого человека. Он отдал свою жизнь за истину, да и сама его жизнь доказывала, что он точно не относится к легкомысленным людям.

 «Что же смотреть ходили вы? человека ли, одетого в мягкие одежды? Носящие мягкие одежды находятся в чертогах царских» Иоанн так же не был человеком роскоши и богатства. Возникает ассоциация с современными сплетнями о самых богатых людях, которыми нас «бомбардируют» с глянцевых журналов. И опять Иоанн не подходит под этот критерий.

 «Что же смотреть ходили вы? пророка? Да, говорю вам, и больше пророка. Ибо он тот, о котором написано: се, Я посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою» Изголодавшиеся по Божественному люди ходили увидеть пророка, а Иоанн оказывается был даже больше чем пророк, потому что его миссия была указать на самого Христа непосредственно. Все пророки до него лишь говорили о Мессии, а Иоанн, можно сказать, показывает Христа живым, указывает на пришедшего Мессию, и готовит путь людей к принятию этого Мессии. В этом смысле он пророк, но и больше чем пророк. Из комментатора Нового Завета Баркли: «Иудеи верили, да еще и сегодня верят, что перед пришествием Мессии вернется пророк Илия, чтобы провозглашать Его пришествие. И до сего дня, празднуя Пасху, иудеи оставляют за столом свободное место для Илии. "Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня великого и страшного" (Мал. 4,5). Иисус заявил, что Иоанн — именно тот вестник Божий, на которого возложена обязанность и привилегия провозглашать пришествие Мессии. Для человека не может быть более великой задачи».

КОММЕНТАРИИ К НОВОМУ ЗАВЕТУ. Медитация над СЛОВОМ (Матф.11:1 — 6)

«И когда окончил Иисус наставления двенадцати ученикам Своим, перешел оттуда учить и проповедывать в городах их». (Матф.11:1)

Все события происходили в Галилее. Там Христос призвал учеников. Там говорил о Своем сожалении, что люди, как овцы рассееные без пастыря. Там же послал учеников на генеральную репетицию по миссионерству. Там же звучали все наставления, как нужно работать, по проповеди Евангелия, с людьми. Все эти речи назывались «наставления». Теперь, когда наставления окончены Христос отправляется вместе с учениками на практику. Прежде всего, географически, Он идет на родину будущих апостолов. Интересно использование двух слов: «учить» и «проповедовать». Учить –углубленно объяснять истины Евангельские. Как их применять к жизни, что они означают. «Проповедовать» — переводится, как «провозглашать», говоря современным языком, рекламировать, привлекать к истине, показывать красоту и необходимость принятия учения Христа. Сегодня в церкви «учить» скорее относится к верующим, тогда, как «проповедовать» относится к неверующим, если слово «проповедовать» рассматривать в значении провозглашения.

   И еще одна мысль. Из христианского опыта известно, что труднее всего проповедовать в своем окружении, но Христос уже второй раз показывает, что мы должны начинать именно с тех, кто живет с нами рядом: «и проповедану быть во имя Его покаянию и прощению грехов во всех народах, начиная с Иерусалима». (Лук.24:47) Так что, христиане, начинаем!

«Иоанн же, услышав в темнице о делах Христовых, послал двоих из учеников своих сказать Ему: Ты ли Тот, Который должен придти, или ожидать нам другого?» (Матф.11:2,3)

Довольно странное место, которое, на первый взгляд говорит о непонимании Иоанном Крестителем того, кем же был его двоюродный брат Иисус. А ведь Иоанн крестил Христа, видел, как не Него сошел Дух Святой, как голубь и теперь такие вопросы? Большинство комментаторов говорит о педагогическом приеме Иоанна. К нему приходят ученики и спрашивают о Христе тот ли мессия Христос? Иоанн им предлагает лучший способ познания Бога, пойдите к Самому Богу и узнайте сами Он ли Бог у Него же, Он ли производит чудеса, Он ли тот за кого себя выдает? Действительно хороший урок, я бы сказал даже, лучший из возможных. А вот еще одна версия комментатора Уильяма Баркли. Дадим ему слово: «Иоанн публично и строго осуждал Ирода. Было вообще небезопасно осуждать восточного деспота и Ирод ему отомстил: Иоанн был брошен в темницу крепости Махерон в горах неподалеку от Мертвого моря. Для многих это было бы ужасно, а для Иоанна Крестителя это было ужасно вдвойне. Он был дитя пустыни, всю свою жизнь он прожил на широком просторе, лицо его обдувал свежий ветер и крышей ему служил высокий небосвод. А теперь он был заключен в четыре узкие стены подземной камеры. Для такого

человека, как Иоанн, который, возможно, вообще никогда не жил в доме, это должно было быть и физическая и душевная пытка. В таком положении находился тогда Иоанн, и потому не приходится удивляться, а еще менее критиковать его за то, что в его сознании встал вопрос; ведь он раньше был так уверен в том, что Иисус и есть Тот, Который должен прийти. Это были типичные приметы Мессии, Которого иудеи так страстно ждали (Map. 11,9; Лук. 13,35; 19,38; Евр. 10,37; Пс. 117,26). У умирающего не должно оставаться сомнений, он должен быть уверен, и потому Иоанн послал своих учеников к Иисусу с вопросом: "Ты ли Тот, Который должен прийти, или ожидать нам другого?"

   А может быть к Иоанну, как к человеку, просто приходили сомнения, что бывает, наверное, с каждым? В этом случае, так же хороший урок, со всеми сомнениями приходить ко Христу в молитве, чтобы «убить» последние сомнения и быть глубоким, твердым верующим.

«И сказал им Иисус в ответ: пойдите, скажите Иоанну, что слышите и видите: слепые прозревают и хромые ходят, прокаженные очищаются и глухие слышат, мертвые воскресают и нищие благовествуют; и блажен, кто не соблазнится о Мне». (Матф.11:4-6)

Христос словно говорит, если не верите моим словам тогда верьте моим делам. Самый лучший критерий искренности человека – это его дела. Сам Христос предлагал пользоваться таким критерием ко всем. «По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы?» (Матф.7:16)

слепые прозревают – Как в духовном, так и в физическом смысле, люди начинают видеть. Больные видеть физически, потому что Христос их исцеляет. Главное, что люди начинают видеть духовный мир. Сам Бог открывает им глаза, чтобы видеть так, как видит Христос. Смотреть на все Его глазами

хромые ходят – Так же Библия использует этот образ и в духовном плане: «и ходите прямо ногами вашими, дабы хромлющее не совратилось, а лучше исправилось». (Евр.12:13)

прокаженные очищаются – Проказа всегда воспринималась не только, как физическая болезнь, но и как символ греха. Нечистый, прокаженный, тот, на ком печать греховности, получал исцеление в покаянии прикасаясь ко Христу.

глухие слышат«Кто имеет уши слышать, да слышит!» (Матф.11:15) Христос, словно прочищает слух, чтобы как видеть, так и слышать, что говорит Бог в ухо человеку. В ушах человека находятся греховные пробки, которые и блокируют духовное восприятие. Вообще нужно заметить, что Бог открывает все каналы духовные, которыми мы воспринимаем невидимый мир.

мертвые воскресают — Распад клеток, переход в смерть необратим? Христос доказывает, что в человеке есть вечное начало и это начало возрождает для жизни Тот, кто сам воскрес.

нищие благовествуют – Доселе, только богатее могли заниматься благовествованием? Если ты нищ, то Бог от тебя отвернулся. Значит, Христос выходит на новый уровень понимания счастья, когда даже нищий человек не лишается Божьей любви и проповедует другим то, что имеет сам, великое богатство веры.

«блажен, кто не соблазнится о Мне» — Когда все эти признаки, соответствующие действительности, соединяются во едино, получается портрет Мессии, Бога, пришедшего на землю, который есть Христос Иисус. Счастлив, подлинно счастлив тот, кто не соблазнится, т.е. не смутится, не отпадет, не засомневается, принимая Христа, как Спасителя. Эти слова направлены к тем людям, которые во все эпохи смущались, страдали маловерием, следуя путем Фомы. Сам Христос поддерживает и вдохновляет нас, словно говоря: «Держитесь! Я совершал чудеса и продолжаю их совершать. Если вам трудно принять Меня, на основании того чему Я учу, то принимайте хотя бы на основании чудес, хотя понятно – это уровень более мелкий. «Иисус говорит ему: ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие». (Иоан.20:29)

К ЖЕНСКОМУ ДНЮ. ПОВОД ПОЗДРАВИТЬ ПРЕКРАСНУЮ ПОЛОВИНУ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА

СЛАГАЕМЫЕ СЧАСТЬЯ ЖЕНЩИНЫ (Лук. 7. 36 — 50)

 

ВСТУПЛЕНИЕ. Историю создают мужчины. Они воюют, стреляются, в прошлом пистолетами, а сегодня словами, даже в парламенте. Женщины были успешно вытеснены мужчинами с элиты жизни, и хотя мы помним о Беназир Бхутто, Маргарит Тэтчер да Юлия Тимошенко от них недалеко отстала, все же, эти женщины скорее исключение чем правило. Миром правят мужчины. Так ли это плохо? — задаю себе иногда вопрос. Думаю, что если бы правящие мужчины могли дарить женщинам больше счастья, тогда бы возможно хрупкая часть человечества не шла в суровую мужскую сферу, такую, например, как политика. А сегодня, увы, о Юлии Тимошенко говорят, что это единственный мужчина в украинском политикуме. Между прочим, Бог на землю пришел в виде мужчины, значит мужчины, созданные по образу и подобию Божьему, могут дарить женщинам счастье? А что же сами женщины? Бог дал все возможное, чтобы переживать ощущение счастья, только для этого нужно несколько моментов понять и применять. Вот об этих моментах мы сегодня и будем говорить.

   Тихий дом богатого фарисея. Он доволен собой. Ему интересно, что же это за учитель появился в их краях, который, как говорят люди, исцеляет даже прокаженных. Да что там прокаженных, он воскрешает мертвых! Ведет себя, как-то подозрительно независимо. Зовут этого нового учителя — раввина Иисус. «Некто из фарисеев просил Его вкусить с ним пищи; и Он, войдя в дом фарисея, возлег». (Лук.7:36)

ГЛАВА 1. ЖЕНЩИНА И ЕЕ СОКРОВИЩЕ

«И вот, женщина того города, которая была грешница, узнав, что Он возлежит в доме фарисея, принесла алавастровый сосуд с миром…» (Лук.7:37) Городская грешница. Можно подумать, что все эти люди, живущие в городе были такими уж святыми? Называли женщину грешницей, потому что так выказывали к ней определенное отношение. Она занималась древнейшей профессией. Говорят, что для продажных женщин характерна философия быть со всеми, но быть свободным от всех. Были ли эта женщина свобода, а значит, счастлива, мы посмотрим из последующих событий.

   Что ей нужно? Зачем она пришла в дом фарисея? Разве она не знала, что в обществе ее презирали? В нее будут тыкать пальцами? Когда человек одинок, когда у него никого нет, когда ему некому излить душу, он готов рисковать, чтобы иметь общение, чтобы иметь нормальную человеческую возможность быть выслушанным, понятым. И если человек ради этой глубокой потребности готов рисковать даже своей гордостью, значит это великая потребность, значит это составная счастья. Я понял одну вещь – счастье это иметь то без чего ты не можешь прожить. И чем более это важная вещь для тебя, тем более она приносит ощущение счастья. Существуют заменители счастья. Например, вместо единства душ люди стремятся к единству тел, а потом разочарование. А Бог всегда указывает самый истинный путь, говоря о единстве души и духа между двумя людьми. Без чего же не могла прожить эта женщина? Она поняла, что отданное кому-то без любви тело приносит еще большее разочарование и именно поэтому она пришла. Ей нужно внимание, заинтересованность, любовь, интерес не к ее телу, а к душе.

Даже прикасаться к этой женщине – грех, как считали фарисеи, люди относящиеся к религиозной партии евреев того времени. «Видя это, фарисей, пригласивший Его, сказал сам в себе: если бы Он был пророк, то знал бы, кто и какая женщина прикасается к Нему, ибо она грешница». (Лук.7:39) Когда женщина знает, что ее готовы принять и выслушать она будет отдавать самое дорогое. Эта женщина принесла алавастровый сосуд с миром, который стоил годичную зарплату, без вычета денег на питание.

ГЛАВА 2. В ЧЕМ ЖЕ СЧАСТЬЕ

Эта женщина, сейчас откроет нам несколько секретов счастья. Ведь, оказывается, счастье можно так же рассмотреть и понять, как и любое другое явление.

1)Счастье – это когда ты отдаешь самое дорогое. «И вот, женщина того города, которая была грешница, узнав, что Он возлежит в доме фарисея, принесла алавастровый сосуд с миром». (Лук.7:37) Я всегда задавался вопросом, почему самые богатые люди занимаются благотворительностью? Да потому что они имеют все о чем только может мечтать человек и им всегда чего-то не хватает. Билл Гейтс со своей женой пожертвовали 23 миллиарда на благотворительность став самыми щедрыми людьми в США. Во-вторых, всегда за периодом накопления наступает период, когда начинаешь делиться. Так устроена жизнь. Женщина создана так, что она не может быть счастлива, когда только накапливает ей важно отдавать, причем отдавать всю себя целиком. Мужчины, помогите, чтобы в женщине достаточно накопилось любви, чтобы она могла отдавать. Я каждое утро иду на родник и однажды пришлось обходить далеко, потому что вода переливалась через край. Если любовь, которую дарит мужчина переливается через край у его жены, тогда ей легко дарить ему любовь. А радость материнства? Рождается человечек, которого нужно вывести в люди. И в первом и во втором случае женщина отдает самое ценное, что есть у нее – свою жизнь, свою судьбу. Сколько в нас вложила наша мама, а мужчины могут добавить, моя жена. Но, что еще более важно, женщина отдает себя целиком. Она пришла ко Христу, чтобы поведать о своей жизни. Догадывалась ли она, что Христос и без слов о нас все знает?

1.       Счастье – это когда ты можешь быть открытым. «Любовь всегда строится на открытости, потому что открытость это взаимопроникновение двух миров – переплетаются мир одного человека и мир другого, что укрепляет, углубляет любовь. «…и, став позади у ног Его и плача, начала обливать ноги Его слезами и отирать волосами головы своей, и целовала ноги Его, и мазала миром». (Лук.7:38) Женщина плачет. Сколько же боли и ран скрывает душа каждой женщины? Такие же, наверное, как и у нашей героини. Возможно ее бросали, унижали, насиловали, и просто  отталкивали, после того, как насладились ее телом. О чем она плачет? С одной стороны мы не знаем, а с другой, мы знаем о ней все, потому что она – это мы и поэтому мы можем понимать друг друга, что мы человеки. Кому нужны ее слезы? Вы можете представить молодую счастливую жену муж которой всегда молчит, не открывает своего внутреннего мира и она, которая по началу пыталась открываться, вскоре поняла, что это бесполезно, потому что если молчит ее муж, значит ему не нужно, что происходит в ее душе? Сама Библия учит нас о важности открытости:  «если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха». (1Иоан.1:7) Свет – это электромагнитные волны, которые воспринимает наш глаз, а быть светом в духовном смысле означает быть открытым, чтобы волны могли исходить из нашей души, что принесет ей исцеление. У меня недавно была температура 38 градусов, потому что в десне образовалось нагноение. Всю ночь полоскал содой. А наутро врач сказал, что все эти полоскания бесполезны, потому что рана закрыта. Как только хирург сделает надрез мне станет сразу же легче. Рану нужно открыть. Вот лучшая формулировка важности открытости.

2.       Счастье – это когда ты кому-то нужен. В детстве, когда меня хотели унизить больше всего, родители или мои сверстники, всегда звучала одна и та же фраза: «А кому ты нужен?» Наверное нет ничего страшнее такого приговора. «и, став позади у ног Его и плача, начала обливать ноги Его слезами и отирать волосами головы своей, и целовала ноги Его, и мазала миром». (Лук.7:38) Недавно встретивши одного своего приятели. Мы с ним поговорили о том о сем. Я у него спросил, как он поддерживает отношения со своим другом, нашим общим знакомым? На что мой приятель ответил: «Да не друг он мне, а так, потому что я заметил, он звонит только тогда, когда ему нужно, а не мне». Эта женщина настолько была никому не нужна, что к ней не просто испытывали безразличие, а даже боялись к ней прикасаться. Я вспоминаю одну девушку из нашего класса, которую выбрали мишенью жестокости. Ее никто не бил, просто ей устроили блокаду ненависти, унижения. Ее просто игнорировали.  Когда же она входила в класс все кривились и корчились. Вся подростковая жестокость была излита на нее. Я помню, что мама этой девочки неоднократно предпринимала попытки перевести ее в другую школу. Мне до сих пор стыдно об этой жестокости вспоминать, но это пример того, как страшно быть отвергнутым.

4) Счастье – это когда ты защищен. Трудно быть счастливым, когда на тебя идет шторм или ты тонешь. На царя Александра второго, которого в народе прозвали «освободителем» было совершено покушение. Это был последний царь, который позволял себе просто так, без охраны, прогуливаться. Да и с охраной, как известно, так же убивают.

   Для женщины так важно, чтобы рядом с ней находился мужчина, который мог бы быть ее защитой. Известно, что все женщины в любой части планеты гораздо больше подвергаются насилию, чем мужчины. Женщина меньше защищена и больше нуждается в помощи. Сейчас мы видим со стороны, как Христос защищает эту женщину. Причем защищает даже от еще не высказанных мыслей фарисея: «Обратившись к нему, Иисус сказал: Симон! Я имею нечто сказать тебе. Он говорит: скажи, Учитель». (Лук.7:40)

ГЛАВА 3. МНЕ НУЖНО ОЧЕНЬ МНОГО ЛЮБВИ

3.       Счастье – это когда любовь на 100%. «Иисус сказал: у одного заимодавца было два должника: один должен был пятьсот динариев, а другой пятьдесят, но как они не имели чем заплатить, он простил обоим. Скажи же, который из них более возлюбит его? Симон отвечал: думаю, тот, которому более простил. Он сказал ему: правильно ты рассудил». (Лук.7:41-43) Акцент на слове «больше». Кто больше любит? Есть еще один секрет счастья. Мы так хотим, чтобы нас любили, но заметьте, фраза типа «ты меня хоть немного любишь» лишена всякого смысла, потому что любовь или есть или ее нет. Иногда мне кажется, что многие верующие, и я в том числе, живем не любовью к Богу, а так, симпатией. Нам нравится Бог, Его качества. Он хороший. Но любовь ли это? Давайте проделаем эксперимент. Возьмем интервью у нескольких людей. Вы бы хотели, чтобы вас муж любил очень страстно, сильно, максимально? Вы бы хотели, чтобы он вас любил очень сильно только с 12.00 до 17.00, а по выходным с 11.00 до 19.00? Очевидно, что никто бы не хотел такой временной страстной любви. И тогда третий вопрос, самый сложный: А что бы вы предпочли, чтобы вас любили немножко, но постоянно, или сильно не редко? Теперь понятно, почему Христос говорит: «…который из них более возлюбит…» Христа интересует вопрос максимальной любви. Потому что Он Бог, а Бога интересует максимальная любовь, так же, как и нас людей интересует эта максимальная любовь и без нее мы не можем быть несчастливы. Самая главная заповедь учит нас не просто любить Бога, но: «Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим». (Матф.22:37) Заметьте, какое слово повторяется? «Всем». Всем существом, всею душою, полностью, на 100%. Одна маленькая девочка так пыталась выразить сильную любовь к маме: «Мамочка я тебя люблю и ножкой и ручкой и глазиками и ушками».

   Открою вам секрет, — заимодавец о котором рассказывал Христос – это Бог. Получается, что грешница показал пример любви. Почему же Христос ее поставил в пример тому, кто так хорошо теоретически знал о Боге? Ответим позже. А пока, внимательный слушатель должен был заметить, что я лишь описал 5 пунктов счастья, но не дал ответ, где же это счастье брать?

 

ГЛАВА 4. ОТВЕТЫ

 

1)      Счастье – это когда ты отдаешь самое дорогое. Бог хочет, чтобы мы ему отдали самое дорогое. Во всех религиях Боги хотят, чтобы им отдавали самое дорогое. Понимаете, когда Аллах или Будда хотят, чтобы им отдали самое дорогое, то они конечно могут хотеть, но кто из них сделал то, что сделал Бог отец? Смотрите, какая разница требовать, чтобы отдавали другие, а самому ничего не делать. Так поступают только капризные цари, ты мне должен все, а я тебе ничего. Но обратите внимание, в чем кардинальное различие христианства то других религий: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную». (Иоан.3:16) Причем, самое удивительное, что Бог отдал своего Сына не за нас хороших: «Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками». (Рим.5:8) А теперь учитесь у грешницы. Она пришла не как обычно только просить у Бога, а затем забывать о Нем, когда Он не нужен. Она вначале отдала миро, которым мазала ноги Христа. И только внутри себя смела надеяться, что Бог ей поможет. Итак, Бог отдал своего Сына, и ожидает, что мы, как эта женщина сможет отдать самое важное – свою жизнь, свою судьбу.

2)      Счастье – это когда ты можешь быть открытым. Что такое открытость — это молитва. Давайте предположим, что ваш муж неверующий и не открытый человек. Он и не хочет пока меняться. Что же делать? Вы может и даже Бог этого ожидает быть максимально открытым в молитве: «Молитва его, когда он был в пещере. Голосом моим к Господу воззвал я, голосом моим к Господу помолился; излил пред Ним моление мое; печаль мою открыл Ему». (Пс.141:1,2) И опять, как мы видим, Бог удовлетворяет эти нужды женщины.

3)      Счастье – это когда ты кому-то нужен. А если я уже, спросит женщина, полностью разочаровалась в людях? Я поняла, сказала мне одна женщина, ни я людям не нужна ни они мне. Поверьте, это голос отчаяния. Бог заживляет раны тем, что помогает нам понять, что мы Ему нужны. Одна из самых сильных цитат Библии о любви Божьей: «Забудет ли женщина грудное дитя свое, чтобы не пожалеть сына чрева своего? но если бы и она забыла, то Я не забуду тебя». (Ис.49:15) Богу нужны мы. Да, Бог самодостаточный, как самодостаточна любая женщина, но она почему — то хочет иметь ребенка, мужа, чтобы дарить им любовь. Моя жена недавно мне сказала, что она очень самодостаточный человек, что не мешает ей любить и ценить меня. Так и Бог хочет иметь людей, чтобы дарить им любовь вечно, оставаясь самодостаточным. Природа Бога дарить любовь, а наше дело выбирать эту любовь постоянно в каждой ситуации.

4)      Счастье – это когда ты защищен. Что же говорить о нашей незащищенности? Любой человек может нам причинить боль и никакие телохранители не помогут. Когда такой защиты нет рядом, мы знаем, что самой надежной защитой выступает сам Господь Бог. Давид, один из первых царей Израиля и человек, который мог себе позволить защиту, однажды в псалмах сказал: «… кто защита, кроме Бога нашего?» (Пс.17:32) У война в битве была одна надежда на щит, который мог его защитить от стрелы. Поэтому Бога еще называли щитом, как лучшей защитой. Только нужно стать под защиту Божью. «Господь — крепость моя и щит мой; на Него уповало сердце мое, и Он помог мне, и возрадовалось сердце мое; и я прославлю Его песнью моею». (Пс.27:7)

5)      Счастье – это когда ты любишь на 100% и так же любят тебя. Уверяю вас, если вы так и не встретили такой любви, и даже если вы замужем и от мужа не находите и не получаете такой любви, Бог любит вас абсолютной любовью.

Оказывается есть еще два секрета счастливой жизни.

6)    Счастье – это когда ты не носишь не себе грехи, сбрасываешь их в покаянии: «А потому сказываю тебе: прощаются грехи ее многие за то, что она возлюбила много, а кому мало прощается, тот мало любит». (Лук.7:47) «Ей же сказал: прощаются тебе грехи». (Лук.7:48) Помню, как мне сняли гипс с ноги, я был так рад, что просто мог ходить без костылей. У Бога прощение обратная сторона любви. Да и кто будет спорить, что настоящая любовь способна простить. Бог есть Бог прощающий, но для этого мы должны покаяться. Покаяние есть просьба к Богу об очищении от греха.

7)    И последний, который должен быть самым первым: «И возлежавшие с Ним начали говорить про себя: кто это, что и грехи прощает? Он же сказал женщине: вера твоя спасла тебя, иди с миром». (Лук.7:49,50) Жить с Богом – вот точное, подлинное счастье, которое никто у вас никогда не похитит. А теперь рассказа о старьевщике.

ЗАБЫТЫЙ КОММЕНТАРИЙ за февраль МТФ. 10.14, 15

«А если кто не примет вас и не послушает слов ваших, то, выходя из дома или из города того, отрясите прах от ног ваших». (Матф.10:14)

«А если кто не примет вас и не послушает слов ваших» Христос, будучи реалистом, дает абсолютно полную картину успехов и неудач, которые поджидают Его учеников, что разительно отличается от современных школ позитивного мышления. Если говорить о неудачах, то говорить в предупреждающем стиле, показывая, как нужно выйти победителем и в случае поражения. Христианин должен знать, что всегда будут люди, которые не захотят принимать Евангелие.

«то, выходя из дома или из города того, отрясите прах от ног ваших» — «В глазах иудеев пыль языческого местечка или дороги был нечистым, и потому, пересекая границы Палестины и вступая в свою страну после путешествия в языческие страны, иудей стряхивал со своих ног пыль языческих дорог, чтобы очиститься от последней частички нечистоты. Таким образом, Иисус говорит: "Если какой-либо город или какая-либо деревня не захотят принять вас, вы должны обращаться с ними, как с языческими"». Отрясение праха носила несколько смысловых нагрузок:

1)    Успокойтесь, вы выполнили свою миссию и сделали все правильно, это не ваши проблемы.

2)    Вы не выражаете свой негатив каким-либо иным способом. Лишь в рамках существующих традиций, спокойно, передаете ответственность с себя на того, кто не принял.

«истинно говорю вам: отраднее будет земле Содомской и Гоморрской в день суда, нежели городу тому». (Матф.10:15)

«истинно говорю вам» — Когда Христос делал подобное вступление к мысли, это должно было привлечь особое внимание слушателей, поскольку будет звучать жизненно важный закон. Будет звучать духовная аксиома, которую нарушать, себе же вредить.

«отраднее будет земле Содомской и Гоморрской в день суда» — Содом и Гоморра известны были своим развратом. Жители этих городов погибли в результате случая, который был последней каплей в чаще Божьего терпения. Когда к Лоту пришли Ангелы (Быт.19) весь город захотел иметь с ними сексуальные отношения, да так настойчиво, что готовы были убить всех, кто стоял на их пути. Христос, вспоминая эти погибшие за свои грехи города, указывает на ужас еще более серьезного наказания тех, кто не примет Евангелие от Его вестников. Безусловно – это один из самых прямых, точных и бескомпромиссных стихов Библейских, указывающих, что будет с человеком отвергающим Христа.

КОММЕНТАРИИ К НОВОМУ ЗАВЕТУ. Медитация над СЛОВОМ МТФ.10. 36,37

«И враги человеку — домашние его. Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня». (Матф.10:36,37)

Домашние – враги. Та же манера восточного категоризма. Конечно же, не всегда домашние враги, но в том контексте, в котором говорит Христос, разделения и неприятия в связи с уверованием во Христа, как в мессию, разделения на иудаизм и христианства, домашние действительно могут стать врагами. В одной главе Господь не раз обращается к теме внутрисемейных проблем в связи с уверованием, потому что для восточного человека, тем более 2х тысячелетней давности семья и родственные узы значили гораздо больше чем для современных людей Европы. Однако же, проблематика остается, быть изгоем там где больше всего хочется тепла, любви и принятия. И теперь человек стоит перед выбором, кого же больше любить? Если любовь к родственникам затмит веру во Христа, тогда для меня бог – родственные отношения. Они будут диктовать условия моей жизни. Если же выбирать Христа, то есть великая вероятность, что от тебя отрекутся родственники, но ты выбрал Истину. «Выбрать истину» — звучит даже как-то старомодно и это ощущение от того, что я являюсь продуктом современной культуры, которая сделала все, чтобы истина была относительной. В этом смысле нам так же трудно выбирать Христа, как древним людям, но только по другим причинам.

   Любовь к Богу не перечеркивает любви ко Христу, но заметьте, Бог ставит приоритетность между любовью к близким и к Себе. Помните, как папа и мама сорясь обращались к нам с вопросом: «А ну скажи деточка, кого ты больше любишь, папу или маму?» У Христа, с безбожным миром наблюдается противостояние, потому что безбожие уничтожает веру, именно поэтому мы продолжаем выбирать: «Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей. Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего». (1Иоан.2:15,16)

   Разве Христос говорит о не любви к родственникам? Скорее наоборот, все время призывает к самой лучшей и качественной любви, которая возможна! Представляете, что будет если сын скажет матери, что теперь он Христа любит больше? Мама, наверное, в обморок упадет. А не знает, падающая в обморок мама, что именно теперь он любит ее гораздо глубже, гораздо лучше, потому что самую глубокую и чистую любовь приносит в наше сердце Дух Святой или Дух Христа. Христос, пошагово, обучает любви. Вспомните только 13ю главу 1го послания Коринфянам. Это же самый великий перечень качеств любви. Получается парадокс: чем болея люблю Христа, тем более правильная и глубокая моя любовь к ближним и в том числе к родственникам. И соответственно наоборот. Так что же заставляет падать в обморок маму? Эгоизм, непонимание любви Христа и страх, что отныне она напрочь лишится любви своего дорого (но зафанатевшего сына).

   Разве Христос говорит об уменьшении любви к родителям и детям? Отнюдь, а скорее об ее качественном улучшении. А значит, такой враждебной реакцией на подобную цитату, люди вскрывают свое частно-собственническое отношение к своим родным. Они словно говорят: «Их любовь должна принадлежать только мне». Господь же нас возвращает к любви ради которой мы созданы, которая раскроет наш дух для полноценной любви к ближним, но только через Божью любовь. Да и вообще, о чем мы говорим, дух христианства – это дух любви! Остается только вспомнить Божьи слова: «Не бойтесь» и обратить их, как к детям так и к родителям, как к женам так и к мужьям.

КОММЕНТАРИИ К НОВОМУ ЗАВЕТУ. Медитация над СЛОВОМ МТФ.10.34,35

«Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч, ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее». (Матф.10:34,35)

Странная, категоричная манера высказывания, афористичная, я бы сказал. Но в этом афоризме есть парадоксальность не понятная европейской культуре. Если Бог есть любовь, то тогда почему речь идет о разделении? Почему Христос утверждает, что не мир Он принес, но войну между людьми, разделение? Во-первых, востоку, тем более востоку древнему присуща такая афористичная манера высказывания, а во-вторых, Христос говорит о мече, как о символе разделения, имея ввиду разделение между родственниками на мировоззренческой, религиозной почве. Да и правда, мы уже говорили, что ничто так не разделяет людей, как разность мировоззрений, особенно если эта разность религиозная. Один богослов говорил, что истина не может быть усеченной и не может лояльно настроена к другим не истинным типам мировоззрения, потому что она истина.