Скачать: Video Audio

Тема: ЯК ПОЛЮБИТИ ЧИТАТИ БІБЛІЮ? ЛАЙФХАКИ 04.08.19

Путь к мечте или успех на 100%. Система 6 + 12
Путь к мечте или успех на 100%. Система 6 + 12
 

КОММЕНТАРИИ К НОВОМУ ЗАВЕТУ. Медитация над СЛОВОМ (Матф.15:1-9)

ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАТФЕЯ 15 ГЛАВА. 1 – 9 СТИХИ. 2010 ГОД

«1 Тогда приходят к Иисусу Иерусалимские книжники и фарисеи и говорят:

2 зачем ученики Твои преступают предание старцев? ибо не умывают рук своих, когда едят хлеб.

3 Он же сказал им в ответ: зачем и вы преступаете заповедь Божию ради предания вашего?

4 Ибо Бог заповедал: почитай отца и мать; и: злословящий отца или мать смертью да умрет.

5 А вы говорите: если кто скажет отцу или матери: дар Богу то, чем бы ты от меня пользовался,

6 тот может и не почтить отца своего или мать свою; таким образом вы устранили заповедь Божию преданием вашим.

7 Лицемеры! хорошо пророчествовал о вас Исаия, говоря:

8 приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня;

9 но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим» (Матф.15:1-9)

» Read more..

КОММЕНТАРИИ К НОВОМУ ЗАВЕТУ. Медитация над СЛОВОМ (Матф.14:34-36)

ОТ МАТФЕЯ 14 ГЛАВА 34 — 36. 14 ЯНВАРЯ 2010 ГОДА

«34 И, переправившись, прибыли в землю Геннисаретскую.

35 Жители того места, узнав Его, послали во всю окрестность ту и принесли к Нему всех больных,

36 и просили Его, чтобы только прикоснуться к краю одежды Его; и которые прикасались, исцелялись» (Матф.14:34-36).

«И, переправившись, прибыли в землю Геннисаретскую». Ситуация с хождением по воде закончилась, как почти всегда в жизни, тонущим Петром и спасающим его Христом.

» Read more..

КОММЕНТАРИИ К НОВОМУ ЗАВЕТУ. Медитация над СЛОВОМ (Матф.14:22-33)

ОТ МАТФЕЯ 14. 22 – 33.  13 ЯНВАРЯ 2010 ГОДА

«22 И тотчас понудил Иисус учеников Своих войти в лодку и отправиться прежде Его на другую сторону, пока Он отпустит народ.

23 И, отпустив народ, Он взошел на гору помолиться наедине; и вечером оставался там один.

24 А лодка была уже на средине моря, и ее било волнами, потому что ветер был противный.

» Read more..

КОММЕНТАРИИ К НОВОМУ ЗАВЕТУ. Медитация над СЛОВОМ (Матф.14:12-21)

ОТ МАТФЕЯ 14.12 — 21. 12 ЯНВАРЯ 2010 ГОДА
«12 Ученики же его, придя, взяли тело его и погребли его; и пошли, возвестили Иисусу.

13 И, услышав, Иисус удалился оттуда на лодке в пустынное место один; а народ, услышав о том, пошел за Ним из городов пешком.

14 И, выйдя, Иисус увидел множество людей и сжалился над ними, и исцелил больных их.

15 Когда же настал вечер, приступили к Нему ученики Его и сказали: место здесь пустынное и время уже позднее; отпусти народ, чтобы они пошли в селения и купили себе пищи.

16 Но Иисус сказал им: не нужно им идти, вы дайте им есть.

17 Они же говорят Ему: у нас здесь только пять хлебов и две рыбы.

18 Он сказал: принесите их Мне сюда.

19 И велел народу возлечь на траву и, взяв пять хлебов и две рыбы, воззрел на небо, благословил и, преломив, дал хлебы ученикам, а ученики народу.

20 И ели все и насытились; и набрали оставшихся кусков двенадцать коробов полных;

21 а евших было около пяти тысяч человек, кроме женщин и детей» (Матф.14:12-21).

 

 

«Ученики же его, придя, взяли тело его и погребли его; и пошли, возвестили Иисусу». Ученики Иоанна несут своего учителя. Он труп. Его нет с ними. Великая утрата. Что могут думать ученики видя своего учителя умершим? Наверное — это конец миссии. И что же делать дальше? С печалью, со скорбью, с безысходностью куда идти, что с ними делать?  Нужно так же приходить к Иисусу. Интересно, а зачем сами ученики пришли ко Христу? Обратите внимание, как написано: «возвестили». Недаром же Библия говорит, что мы все заботы должны возложить на Христа: «Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас» (1Пет.5:7). А как возложить? Молитвенно. Прийти ко Христу в молитве, чтобы поведать ему о своей беде, что и сделали ученики. И правильно сделали.

«И, услышав, Иисус удалился оттуда на лодке в пустынное место один; а народ, услышав о том, пошел за Ним из городов пешком». Иоанн был, как известно, двоюродным братом Христа, поэтому боль от пережитого у Господа была вдвойне. Впрочем, Бог и так переживает боль за каждого человека. Библия говорит: «Дорога в очах Господних смерть святых Его!» (Пс.115:6) Возможно, это была главная причина уединения Христа. Когда приходит горе есть необходимость побыть одному, помолиться, собраться с мыслями. Не будем забывать, что Христос был не только Бог, но и человек. Христос учит нас необходимости бывать в одиночестве, чтобы еще больше приблизиться к небесному Отцу и в молитве восстановится после утраты. А вот люди, в таких случаях, бывают не к стати, но не для Христа.

«пошел за Ним из городов пешком». Интересно, пошел бы кто нибудь пешком сегодня на большое расстояние, чтобы только послушать о Христе? Хотя, думаю, если бы стоял вопрос жизни и смерти, пошлее бы. Едут же люди за сотни километров, когда им ставят страшный диагноз, к светилам медицины с надеждой на помощь? А значит, если бы познание и понимание Христа было действительно вопросом жизненно важным, то пошли бы. А если никто не идет, значит, никому эта тема так сильно не важна. Вообще, нужно заметить, что идти куда-то это жертвенность, это шаг от комфорта. Кто же захочет делать такой шаг?

«И, выйдя, Иисус увидел множество людей и сжалился над ними, и исцелил больных их». Все же, заметьте немаловажную деталь, Христос не прогоняет людей, которые идут вслед за ним, весьма не к стати. Он стремится сразу же реагировать на беды людей вопреки своему комфорту и необходимости отдыха. Насколько близкая связь с Отцом небесным? Он понимал мгновенно волю Отца и поэтому, не задумываясь, точнее, не сомневаясь, сразу же менял траекторию своего движения от поиска уединения к служению людям.

   Главное чувство, которое наполняет Христа – сожаление. Вообще, нужно заметить, что сожаление есть один из самых мощных стимулов служения людям, будь то евангелизм, милосердие или просто проявление любви. Думаю, что та же легендарная мать Тереза была движима сожалениям к несчастным Индии и шире, несчастным всего мира. Значит, сожаление приносит нам Дух Святой в сердце, потому что и Христос был движим сожалением. «Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие…» (Гал.5:22). Первое, что сделал Христос – исцелял больных. Вот так, без покаяния, без подробностей и подготовок. Однако, исцелял тех, кто за ним шли. Значит, как минимум, у людей была вера, что Христос им может помочь. А когда на родине Христа веры не было, Он там и не исцелял, что мы недавно разбирали.

«Когда же настал вечер, приступили к Нему ученики Его и сказали: место здесь пустынное и время уже позднее; отпусти народ, чтобы они пошли в селения и купили себе пищи». В какой плоскости ищут решение проблем ученики Христа? Естественно в земной. Мы так привыкли. Нас так воспитывали. Так очевидней. Даже если вряд ли что-то получится, мы все равно будем решать исключительно в земной, материальной плоскости. А что же со Христом? Его же мы не буде тревожить по пустякам. И проблема даже не в том, что проблема не разрешима. Проблема в том, что к духовному даже маленький шаг делать трудно, куда труднее, чем к плотскому большой и трудоемкий шаг. Легче ставить уколы, принимать таблетки и идти на операцию, чем прийти на молитву. Странно, и очень странно, но факт. Судя по тому, как часто христиане в первую очередь молятся, а потом идут получать медицинскую помощь.

«место здесь пустынное и время уже позднее». Место неподходящее, — говорят ученики, да и время то же. Спешу заметить, что у Бога всегда подходящее время и место. Разве Христа, если бы ученики попросили, могло бы смутить время и место? Вот они проблемы сугубо материального взгляда на вещи. Конечно, с физической точки зрения очень уж много факторов мешающих накормить множество народа. А Богу ничто не мешает, поэтому Христос далее будет делать чудеса. А пока, ученики дают совет Христу, совет Богу, и очень «мудрый» совет: «отпусти народ, чтобы они пошли в селения и купили себе пищи». Пусть сами решают свои проблемы, потому что мы не можем им помочь. Конечно, ситуация сложная. Людей много пищи практически нет. Но, получается, что нужно к Богу приходить с самыми немыслимыми, невероятными просьбами. Просьбами, которые граничат с чудом. Оставить «отпустить» народ в трудностях, это не Божий почерк. Мы, люди, можем бросить человека, на произвол, Бог же не бросает. Именно по этой причине, а так же по причине не понимания учеников Божественной сути и природы, этот совет так, простите, глупо звучит.

Какое же решение принимает Христос? «Но Иисус сказал им: не нужно им идти, вы дайте им есть». Христос отвергает бездуховные советы. Он готов Сам помочь людям выйти из нужды, причем сразу же воспитывая своих учеников, чтобы они приучались восполнять нужды людей, когда в этом есть необходимость. Как мудрый воспитатель, учитель и наставник, Христос, одновременно помогая людям, воспитывает и Своих учеников, которые пока что сосредоточены только на своих возможностях.

«Они же говорят Ему: у нас здесь только пять хлебов и две рыбы». «Только». Это слово показывает насколько ученики не допускают чуда, не допускают вмешательства Христа. Это слово показывает вполне здравые рассуждения учеников, но лишенные веры. Рационально – это количество продуктов слишком малое, чтобы накормить всех собравшихся. Но что же нужно было сделать ученикам, чтобы поступать правильно? Прийти ко Христу с малым и спрашивать у Учителя, что делать. Они этого урока пока что не поняли и Христос продолжает их учить далее.

«Он сказал: принесите их Мне сюда». Все малое, что мы имеем несем ко Христу. Например, у нас есть маленькая сумма для открытия своего дела, бизнеса, мы приходим ко Христу и начинаем молиться, чтобы Господь умножал эту суммы, то ли через друзей, то ли через родственников то ли еще каким либо образом, возможно это будут интересные идеи. У меня не много талантов воспитания детей, и я молю Бога, чтобы Он умножал мои таланты и помог сделаться талантливым родителем. Возможно, Бог даст мудрых людей, умеющих мудро воспитывать своих детей или же книги по воспитанию. У Бога есть много способов приумножать то малое, что мы имеем.

«И велел народу возлечь на траву и, взяв пять хлебов и две рыбы, воззрел на небо, благословил и, преломив, дал хлебы ученикам, а ученики народу». Интересно, а что делает Господь с тем, что мы Ему приносим? Он, показывает нам пример, в свою очередь, принося все Небесному Отцу («воззрел на небо»). После чего благословляет и передает ученикам. Какой важный момент в воспитании учеников. Не сам дает Христос, но просит, чтобы Его ученики, принявши от Учителя, передавали другим. Отец благословляет дает Христу, Христос благословляет и дает ученикам, ученики принимают и дают народу, вот, оказывается, как приходит благодать на землю, на церковь, на народ.

«И ели все и насытились; и набрали оставшихся кусков двенадцать коробов полных;

а евших было около пяти тысяч человек, кроме женщин и детей».

Сделаем несколько выводов:

1)    Благословляющий Бог не оставит голодным любое количество людей. Самое важное, наверное, что эти люди шли за Христом, вот Он их и накормил. Когда у людей цель быть со Христом, тогда все остальное прилагается: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Матф.6:33).

2)    Если Бог благословляет, всегда есть избыток (12 полных коробов). Бог дает, как известно даже больше, чем нам нужно, просто мы этого не замечаем: «… Кто действующею в нас силою может сделать несравненно больше всего, чего мы просим, или о чем помышляем» (Еф.3:20).

3)    Бог заботится о каждом человек, в том числе и материально, а не только духовно.

4)    Если Бог что-то делает, для Него не важны физические законы.

5)    Бог благословляет тех, кто ищет Христа, Его правду, чтобы стараться воплощать ее в жизнь. 

КОММЕНТАРИИ К НОВОМУ ЗАВЕТУ. Медитация над СЛОВОМ (Матф.14:1-12)

ОТ МАТФЕЯ. 14 глава 1 – 12 стихи.  11 ЯНВАРЯ 2010 год 

«1 В то время Ирод четвертовластник услышал молву об Иисусе

2 и сказал служащим при нем: это Иоанн Креститель; он воскрес из мертвых, и потому чудеса делаются им.

3 Ибо Ирод, взяв Иоанна, связал его и посадил в темницу за Иродиаду, жену Филиппа, брата своего,

4 потому что Иоанн говорил ему: не должно тебе иметь ее.

5 И хотел убить его, но боялся народа, потому что его почитали за пророка.

6 Во время же [празднования] дня рождения Ирода дочь Иродиады плясала перед собранием и угодила Ироду,

7 посему он с клятвою обещал ей дать, чего она ни попросит.

8 Она же, по наущению матери своей, сказала: дай мне здесь на блюде голову Иоанна Крестителя.

9 И опечалился царь, но, ради клятвы и возлежащих с ним, повелел дать ей,

10 и послал отсечь Иоанну голову в темнице.

11 И принесли голову его на блюде и дали девице, а она отнесла матери своей.

12 Ученики же его, придя, взяли тело его и погребли его; и пошли, возвестили Иисусу» (Матф.14:1-12).

 

Царя Ирода постоянно преследует страх, чувство вины. Интересно, если за крупные грехи преследует крупная вина, тогда получается, по логике вещей, за маленькие грехи преследует маленькая, но вина? Всех тиранов, убивающих невинных людей, преследовали муки вины, порождающие страхи, скажем еще раз. Поэтому, когда Ирод услышал об Иисусе Христе, образ невинно убитого им Иоанна Крестителя, тот час возник в его раненой грехами совести. Что же заставило Ирода так испугаться, как ему казалось, воскресения Иоанна Крестителя?
Караваджо. Усикновение главы Иоанна КрестителяПослушаем комментатора Нового Завета Баркли: «По Иосифу Флавию именно подозрительность и зависть побудили Ирода убить Иоанна. Ирод, подобно всякому слабому, подозрительному и напуганному тирану, видел лишь один выход и способ устранить соперника — убить его.   б) Но авторы Евангелий смотрят на все дело с другой точки зрения. Они заявляют, что Ирод убил Иоанна за то, что он говорил правду. Всегда опасно укорять тирана, а ведь именно это и делал Иоанн.   Дело обстояло очень просто. Ирод Антипа был женат на дочери арабского царя из Набатии. В Риме у Ирода Антипы был брат, которого тоже звали Иродом; авторы Евангелий называют его Филиппом. Возможно, его полное имя было Ирод Филипп. Ирод (Филипп) проживал в Риме как богатое частное лицо; у него не было своего царства. Во время визита в Рим Ирод Антипа соблазнил жену своего брата и убедил ее бросить своего мужа и выйти замуж за него. Для этого он, однако, должен был отослать свою жену, что имело для него, как мы увидим ниже, губительные последствия. Отослав свою жену, Ирод, если даже не говорить о нравственном аспекте всего дела, нарушил два закона: во-первых, он развелся со своей женой, не имея для этого никакого основания, и, во-вторых, женился на своей невестке, что было запрещено по иудейскому закону. Иоанн, не колеблясь, осудил это».

   Ирод возненавидел Иоанна Крестителя за то, что тот стал для него обличающим голосом Бога. Кто же любит горькую правду о себе? Одни, преодолевая свою греховную плоть и инстинкты, смиряются перед указанием Божьим на грехи и стараются меняться. Вторые же, озлобляются и готовы убрать каждого, кто стоит на пути их комфорта, получения жизненных удовольствий. Вывод первый: в той или иной степени люди не любят тех, кто говорит им суровую правду. Только Ирод довел этот принцип до логического конца. Так Ирод стал убийцей практически, а мы все, без исключения являемся убийцами духовными: «Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей» (1Иоан.3:15). «В то время Ирод четвертовластник услышал молву об Иисусе и сказал служащим при нем: это Иоанн Креститель; он воскрес из мертвых, и потому чудеса делаются им. Ибо Ирод, взяв Иоанна, связал его и посадил в темницу за Иродиаду, жену Филиппа, брата своего».

1)      Обратите внимание на еще один, весьма распространенный порок. Люди в большей степени бояться других людей, чем Бога. Конечно, если человек не верит от всего сердца Богу, тогда и чего Творца бояться? Страх Божий является одним из важных критериев глубины веры человека. Насколько веришь настолько и боишься. «И хотел убить его, но боялся народа, потому что его почитали за пророка» Великое дело страх Божий. Конечно же, если бы Ирод, как и большиснвто убийц, думали о Боге и имели страх перед ним, не было бы совершено множество убийств, не было бы такого количества трупов, продолжающих наполнять недра земли. Итак, Ирод не совершает убийства только лишь потому, что Иоанн невероятно популярен среди народа.

2)      Ради чего, преодолевается внутреннее нежелание убивать Иоанна Крестителя? Побеждает мнение людей о царе и желание быть популярным среди народа. Все попирается ради элементарной гордыни. Слово царя стоит жизни. Гордость и имидж царя перевешивают невинную кровь праведника. Как меня будут воспринимать окружающие люди, которые были свидетели слова, данного царем? «Во время же празднования дня рождения Ирода дочь Иродиады плясала перед собранием и угодила Ироду, посему он с клятвою обещал ей дать, чего она ни попросит. Она же, по наущению матери своей, сказала: дай мне здесь на блюде голову Иоанна Крестителя. И опечалился царь, но, ради клятвы и возлежащих с ним, повелел дать ей» . Может быть именно гордость вершит историю, кровавую историю человечества, гордость порождающая чудовищ разума?

3)      «и послал отсечь Иоанну голову в темнице. И принесли голову его на блюде и дали девице, а она отнесла матери своей. Ученики же его, придя, взяли тело его и погребли его; и пошли, возвестили Иисусу». Дочь Иродиады, просит голову Иоанна Крестителя у Ирода. Иродиада, желает получить голову Иоанна, потому что он ей так же мешал, как и Ироду, пожалуй, еще в большей степени. Блюдо смерти, блюдо греха, блюдо кровавой гордости и на нем последствия все той же гордости. Это блюдо всех пороков человечества. На этом блюде, через руки дочери Иродиады, которая так же понесет вину за свое молчаливое согласие и соучастие, говоря юридическим языком, в преступлении против Бога и человека, подается голова праведника.  

4)      И последнее. Почему Бог допустил быть убитым Иоанну Крестителю? Разве Бог особо не заботится о своих, самых верных Ему детях? Давно пора оставить миф, по поводу того, что Бог охраняет жизнь своих детей не позволяя к ним прикасаться страданиям, болезням и смерти. Как бы это жестоко не звучало, но Бог может допустить даже смерть, потому что заботится о душе и хранит душу, готовя ее к вечности. А всем продлевать физическую жизнь до 100 лет, кажется это не совсем то, что хочет Бог. Библия описывает смерти многих выдающихся мужей Божьих. Например, среди Апостолов, как известно, до старости дожил только один – Иоанн, автор Евангелия и Откровения Иоанна богослова. А вспомните, как погиб первый мученик Нового Звета – Стефан? «Дорога в очах Господних смерть святых Его!» (Пс.115:6) Господь ценит каждую каплю крови, каждую рану, которую получают Его дети   и все же цель – спасении остается неизменной – спасение души, а не тела. К каким выводам приводят нас подобные размышления?  Нужно быть сосредоточенным не на вечной жизни на земле, но на вечной жизни в небе. Нужно быть сосредоточенным на самом Боге и ничего не бояться. Вот Ирод боялся, а закончил печально.  Мы же, как христиане приходим к воодушевляющей мысли: «Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? как написано» (Рим.8:35). Иоанн прожил достойную жизнь и перенес достойно смерть. Он умер за правду с верой во всеблагого Бог

ИНТЕРЕСНОЕ

ОБНАРУЖИЛ В ИНТЕРНЕТЕ ОЧЕНЬ ТОЧНОЕ ОПИСАНИЕ ЖИЗНИ НЕВЕРУЮЩЕГО ЧЕЛОВЕКА,
ЧЕЛОВЕКА, ЖИЗНЬ КОТОРОГО ЛИШЕНА СМЫСЛА.
ДАЙ БОГ, ЧТОБЫ ЭТА СХЕМА НЕ ОТНОСИЛАСЬ К ВЕРУЮЩИМ
100 СЛОВ И ВСЯ ЖИЗНЬ
Колыбель. Пелёнки. Плач.
Слово. Шаг. Простуда. Врач.
Беготня. Игрушки. Брат.
Двор. Качели. Детский сад.
Школа. Двойка. Тройка. Пять.
Мяч. Подножка. Гипс. Кровать.
Драка. Кровь. Разбитый нос.
Двор. Друзья. Тусовка. Форс.
Институт. Весна. Кусты.
Лето. Сессия. Хвосты.
Пиво. Водка. Джин со льдом.
Кофе. Сессия. Диплом.
Романтизм. Любовь. Звезда.
Руки. Губы. Ночь без сна.
Свадьба. Тёща. Тесть. Капкан.
Ссора. Клуб. Друзья. Стакан.
Дом. Работа. Дом. Семья.
Солнце. Лето. Снег. Зима.
Сын. Пелёнки. Колыбель.
Стресс. Любовница. Постель.
Бизнес. Деньги. План. Аврал.
Телевизор. Сериал.
Дача. Вишни. Кабачки.
Седина. Мигрень. Очки.
Внук. Пелёнки. Колыбель.
Стресс. Давление. Постель.
Сердце. Почки. Кости. Врач.
Речи. Гроб. Прощанье. Плач.
(нашел в инете. Автор не я)